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《蒋勋眼中的红楼梦》艾宝良

《蒋勋眼中的红楼梦》艾宝良

类型:其他有声
作者:艾宝良
演播:不详
连载中 2021/02/25 02:15:27
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《蒋勋眼中的红楼梦》艾宝良有声小说简介:

  作者:蒋勋
  演播:艾宝良
  说明:艾宝良先生因你可以理解的原因已终止了本书演播制作,今后能否继续目前还不知道。
  内容提要
  蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究,从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵,还原《红楼梦》真正的文学内蕴,让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵,真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力。我们不只是在阅读《红楼梦》,我们也在阅读自己的一生:一本书,可以不断让你看到“自己”,这本书才是可以阅读一生的书。让我们随着蒋勋先生一起重读《红楼梦》,从中感受青春、体悟人性!
  蒋勋自序
  许多人说:《红楼梦》是可以读一辈子的书。
  大部分的畅销书,在短短一、两年,高踞消费排行榜,看到书商的夸张广告:没三十秒就卖出一本!令人咂舌。
  但是,畅销书流行的热潮一过,就像一堆废纸,也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。
  所谓“畅销”,也就是快速“退流行”。
  在急功近利的商人眼中,仍然追逐着短促的流行,追逐着假象的畅销。
  书店里满坑满谷的书,有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书?
  书店里满坑满谷的书,有几本会是你读过一次还想再读的书?
  书店里满坑满谷的书,有一本书可以永远留在身边,一读再读,在一生的不同阶段给你感悟、启发,给你反省、思考的吗?
  《红楼梦》是可以读一辈子的书。
  我们不只是在读《红楼梦》,我们在阅读自己的一生。
  《红楼梦》其实是一本畅销书,三百年来,从手抄本流传,到木刻活字本,到石印本,一直转换成电影、连续剧,《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”,《红楼梦》在不同的世代,发生了久远而广泛的影响。
  书商在做一个月,或者一个星期的畅销排行榜?,无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消褪的“畅销”。
  但是,生命短促到只有一个月,一个星期的计较,当然看不到一百年、两百年。
  《红楼梦》是三百年来的大畅销书,如同德国出版界以一千年统计,发现最大的“畅销书”是基督教的《圣经》。
  所有的“经典”才是真正的畅销书。
  一千年、两千年为计算,有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》??????
  历史有另一张畅销书的排行榜。
  作家迷恋短促的“畅销”,不可能是好作家。
  读者迷恋短促的“畅销”,也不可能是好读者。
  《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说,他如果计较一个月的“畅销”,不会写这本书。
  最早的《红楼梦》的读者,用手抄流传的方式,一字一字抄写,抄写完百万字,他们如果在意“畅销”,也不会做这件事。
  让“畅销”归于“畅销”;让“经典”归于“经典”。
  《红楼梦》仍然在许多人的床头,每天晚上睡前读一段,若有所悟,每次读都那么不同,就像在阅读自己的一生。
  许多人会问《红楼梦》十二钗,你最喜欢谁?最不喜欢谁?
  林语堂说:最喜欢探春,最不喜欢妙玉。
  每个人心中或许?有“最喜欢”和“最不喜欢”。
  反复看了二三十次《红楼梦》我不敢回答看来这么简单的问题了。
  人生看来很简单,却很难说“喜欢”或“不喜欢”。
  探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹,她的母亲是赵姨娘,一个丫头出身的妾。因为卑微的出身,赵姨娘似乎总是愤愤不平,嫉妒他人,总觉得自己受了天大的委屈,也把这委屈转化成报复他人的恶毒语言或行为,连自己亲生的女儿--探春,也不例外。
  探春聪明、大器,极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连,她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私,曾经在短时间代理王?凤管理家务,有条不紊,兴利除弊,展现了她精明干练的管理才能。
  林语堂深受欧洲启蒙运动影响,重视个人存在的自由意志,重视个人突破环境限制的解放能力。
  林语堂一定喜欢探春,探春是他尊崇的生命典型。
  但是妙玉呢?
  妙玉是一个没落的官宦人家的女儿,因为家道败落,不得不出家为尼,她寄养在贾家的寺庙中,看来是修行,却当然心中积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲,看不起俗世的人,对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻,她有严重的洁癖,孤芳自赏。这样的性格,即使在今日,恐怕也很难有朋友,在世俗社会,总是招人嫌怨。
  但是,《红楼梦》的作者,很委婉也使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情,她极爱宝玉,但她的爱是不可能说出口的。她的孤芳自赏变成一种怕受伤的保护,像最柔软的蛤蜊,往往需要最坚硬的外壳来防卫。
  妙玉的不近人情,正是一种防卫的硬壳。
  我们能够“不喜欢”妙玉吗?
  我们能够嘲笑妙玉吗?
  《红楼梦》的作者,没有“嘲笑”,只有“悲悯”;没有“不喜欢”,只有“包容”。
  《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命,高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。
  《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命,使我们知道他们为什么“上进”,为什么“洁癖”,为什么“爱”,为什么“恨”。
  生命是一种“因果”,看到“因”和“?”的循环轮替,也就有了真正的“慈悲”。
  “慈悲”其实是真正的“智慧”。
  《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。
  “慈悲”并不是天生的,“慈悲”是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。
  《红楼梦》是一部长篇小说,但是,《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。
  许多年,《红楼梦》在我的床头,临睡前我总是随便翻到一页,随意看下去,看到累了,也就丢下不看。
  事实上,《红楼梦》并没有一定的“开始”,也没有一定的“结束”。
  如同我们自己的生活,即使琐琐碎碎、点点滴滴,仔细看去,也都应该耐人寻味。
  《红楼梦》最迷人的部份全在生活细节,并不是情节。
  因此,每天能阅读一点就阅读一点,反而可能是读《红楼梦》最好的方法。
  《红楼梦》读久了,会发现自己也在《红楼梦》中,有时候是黛玉,喜欢孤独,有时候是薛宝钗,在意现实的成功,有时候是史湘云,直率天真,不计较细节。
  十二金钗,或许并不是十二个角色,她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。
  宝玉关心每一个人,关心每一种生命不同的处境,他对任何生命形式,都没有“不喜?”,都没有恨,包括地位卑微的丫头、仆人,在他的心目中,都是应该被尊重的对象,都是可以被欣赏的美。
  他在繁华的人间,看到芸芸众生,似乎每一个人,每一个生命,都像自然中的一朵花,他没有比较,只有欣赏,只有欢喜与赞叹。
  宝玉,其实是《红楼梦》中的菩萨。
  宝玉爱每一个人,他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说:“应无所住而生其心”,正是宝玉的本性。
  《红楼梦》的阅读,因此是一种学习“宽容”的过程。
  少年时读《红楼梦》,喜欢黛玉,喜欢她的高傲,喜欢她的绝对,喜欢她的孤独与感伤;也会喜欢史湘云或探春,喜欢她们的聪慧才情,喜欢她们的大方气度,喜欢她们积极而乐观的生命态度。
  《红楼梦》一读再读,慢慢地,看到的人物,可能不再是宝钗,不再是王熙凤,不再是风光亮丽的主角,而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞,或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔,他们找不到生命上进的动机,他们或堕落,或沉沦,但作者却只是叙述,却没有轻蔑或批判。
  世界文学名著中很少有一本书,像《红楼梦》,可以包容每一个书中即使最卑微的角色。
  我当然也会在自己身上看到贾瑞,看到薛蟠,看到自己堕落或沉沦的另外一面。
  一本书,可以让你不断看到“自己”,这本书才是一本可以阅读一生的书。
  《红楼梦》多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,原来也都在《红楼梦》中,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情,也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。
  这几年,细读《红楼梦》,有一种领悟,觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”。
  我是把《红楼梦》当“佛经”来读的,因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟。
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